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走进正阳,感受文化

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【历史沿革】
夏代,正阳县为古慎国,位于豫州地。始建无考。商为挚国地。
周初,正阳南境属江国(国都在今县城东南40公里涂店),北部属沈国,县本部为慎国。江、沈、慎均为西周封国。
春秋,属蔡国。后复为慎国。
战国,属楚国。秦王嬴政二十四年(公元前223),秦灭楚,正阳属秦国。
秦始皇统一中国,二十六(公元前221)分天下为三十六郡,正阳属颖川郡(郡治在今禹县)。
西汉初年,置慎阳国。大将韩信的舍人栾说,因密告韩信谋反有功,于汉高祖十一年(公元前196)被封为慎阳侯(侯国的都城在今县城北20公里附近)。慎阳侯裔孙栾买之,因为私“铸白金”于汉武帝元狩五年(公元前118),被逮到京城长安处死。同年废慎阳国,降为慎阳县,此为正阳设县之始。
魏、晋仍为慎阳县。
南朝宋时,慎阳县改名为真阳县。
北朝东魏真阳改属义阳郡(郡所在今信阳)。
北朝北齐并入保城县(县城在今宋店西北4公里)。
隋朝文帝开皇元年(581)撤保城县。开皇十六年(596)再设县,名为真邱。
唐朝前期,真邱县属豫州(州治在今汝南)。武则天延载元年(694),改名为淮阳县。神龙元年(705),再改名真阳属蔡州。
宋、金,因之。
元朝,真阳又改属息州(州治在今息县)后属汝宁府。
明洪武四年(1371),因户编不足,撤真阳县,并入汝阳县。明代宗景泰四年(1453),置真阳镇,设巡检司。正德元年(1506)真阳镇升为真阳县,属汝宁府。
清顺治年间仍名为真阳县。雍正元年(1723)为避雍正皇帝名胤禛讳,改“真”为正,县名改为正阳县,属汝宁府。
民国元年、2年(1912、1913),正阳仍属汝宁府。民国3年(1914)8月,汝宁府改属河南汝阳道。民国17年(1928年)废道,正阳县属河南省。民国21年(1932),正阳县属河南行政第八督察区。
民国38年(1949)3月12日,正阳解放。正阳县先后隶属于中共豫皖苏第八专区(区治在今汝南)、确山专区(区治在驻马店)。新中国建立后,正阳县属信阳专区。1965年6月15日,信阳、驻马店分设专区,正阳县属驻马店地区。

【历史文化】
正阳文化源远流长。县境内已发现王家冢、晾马台、老母洼、任庄、魏庄凤凰台、翟庄、台子堆、晒谷堆、小潘庄台子坡、板桥、小台子寺、薛寺等古文化遗址;江国城、安成城、临淮城、建安古城等古城遗址;汉代石阙、甘泉等古建筑;黄叔度墓、闰楼古墓葬群、蒋庄古墓、小刘庄古墓、徐冢古墓、皇姑堆古墓群、王牌寺古墓群、刘冢汉墓、李冢墓群等古墓葬;纪念地有刘邓大军强渡汝河遗址、田奉先烈士墓;纪念物有观音寺白果树,陡沟白果树;馆藏文物癸酉鼎、人物画像镜、葵式云龙纹镜、玉夹猪、蒜头壶、宋瓷罐等。
县境内流行的戏曲有豫剧、曲剧等。民间文艺多种多样。
【曲剧】  清末传入,分大调、小调两种。小调为社班演唱,大调则活动于堂会。无职业剧团。板式有自由式、快板式、中板式和慢板式4种。县境曲子戏唱腔,以清末流入的开封派为主,后又掺入洛阳、南阳派唱腔,逐渐形成了正阳的曲子戏。民国至新中国成立,半职业性的农闲班,多在乡村集镇演出。
【皮影戏】  主要在县南部演出。有南调、北调两类。清道光年间,大林乡十门村六门孙庆和老艺人引入北调。民国初年罗山县老艺人杨懂带进南调。演员一班5至7人,敲、打、吹奏、演唱、舞动兼备。所需道具简单,随时随地即可演出。以方言唱白,一唱就是三、四十天,群众看得过瘾。建国初,经济条件好的农民和集体组织逢嫁娶、建新房、生儿育女、节日或其它喜庆,皮影戏成为主要娱乐形式。60年代后,戏班活动渐少。
【淮南、淮北大鼓】  清末自县城南、北流入。淮南大鼓演唱地域为县南部,淮北大鼓则流行于县东北部。伴奏乐器为鼓、简板等。唱腔有快板、中板、散板、悲腔。演唱曲目分长篇、中篇、短篇、段子。书目有《杨家将》、《包公案》、《方世玉》等。
【民歌】  正阳流传的民歌有田歌、小调、灯歌、叙事歌等。沿淮一带的民歌有很大成份带有商城、固始的风味,曲调明朗轻快,县北民歌有河南中部、东部的风味,曲调淳朴婉转。抗日战争时广为流传的优秀民歌有《复兴我中华》、《军民要合作》、《壮丁苦》等。
【舞蹈】  民间舞蹈多在重大喜庆节日演出,与杂耍相辅相成。流行广泛的有小车舞、旱船舞、拉犟驴、龙灯舞、蛤蜊舞、扑蝶舞等。正阳县境内舞蹈有16个类别,58个舞种。16个类别:小车、花挑、犟驴、竹马、旱船、高跷、时歌、老头背老婆、独木桥、狮子舞、龙灯舞、大头牛、蛤蜊舞、九莲灯、扑蝶、猴舞。
【剪纸、纸扎】  剪纸,有剪纸和刻纸两类,无专业艺人。每逢嫁娶,有人用纸剪出吉祥图案贴于门窗器具之上,以示喜庆。春节时,刻纸艺人以自制木板,铺上彩纸,进行雕刻,而后把不同色彩不同图案的纸刻艺术品。特别是在寒冻、油坊店、汝南埠、岳城、西严店等乡镇,一进入腊月,市上出售门笺者不乏其人。
纸扎,俗叫“社火”。为丧事祭品。80年代后,制作花样翻新,品类增多,不但有房、马、箱、柜,更有电视、自行车、小汽车、组合家具等。

【历史遗迹】


【古江国都城遗址】据史料记载和专家考证,古代江国位于正阳境内,领土疆域在淮河流域一带,其都城遗址在现在的大林乡涂店村,东西长2公里,南北宽1.2公里。在古城遗址内,曾出土有商、周时代生活用陶器残片。公元前623年,楚国灭掉江国,江国子孙纷纷外逃,流落外地,以国为姓,始有江姓。在最近几年的寻根认祖活动中,国内外的一些江姓族人纷至沓来,其中新家坡的“南洋江氏总会”一直与我县的“江氏宗亲会”保持联系,并捐资在大林乡修建了沿淮小学和江氏祠堂。

【汉代黄叔度墓】黄叔度墓系东汉古墓,已历千载,位于县城教体局院内。黄叔度,名宪,正阳人,东汉名士,一生广好交游,不求闻达,时人誉之“澄之不清,淆之不浊”。死后,葬在家乡。墓前现存两块石碑,一为唐碑,一为清碑。其中唐碑为颜真卿亲书,中刻“汉黄叔度墓”五个大字,端正笃实,清劲丰润,历经千载,仍光彩照人。作为东汉道德贤士,主要有两方面的价值:一方面是以志存高远、品行高洁而著称,代表着正阳最高文化尺度,与正阳人的民风淳朴、安贫乐道、保守静默、田园牧歌式的文化特质一脉相承。另一方面是唐代大书法家颜真卿亲自为其题写墓碑。颜鲁公被唐德宗李适派遣说服李希烈而慷慨就义。以前只知汝南的“天中山”为其绝笔,黄叔度墓为其亲题所知者甚少,而且完全可以得到这样的结论:题写黄叔度墓表明自己品行高洁与题写“天中山”表明九九归一、天下归心,忠于朝廷、反对分裂的意义是非常一致的。黄叔度墓的文物价值和文化价值在我县最为巨大。2000多年来,他影响和造就了正阳淳朴厚道的民风和风清气正的官风。2007年,县委、县政府拨出专款,加强对黄叔度墓的规划、保护和利用,目前已申报成为省级文物保护单位。


【汉代石阙】俗称“望乡台”,位于县城东关烈士陵园内,系东汉永乐宫少府贾某墓阙。石阙包括母阙、子阙两部分,两阙相连。现仅存子阙。该阙对研究我国汉代历史、建筑及石雕艺术、殡葬制度等提供了重要的实物资料。

 


【付寨闰楼商周古墓葬群】付寨闰楼古墓群地处正阳县境北部,系一座商周时期的贵族及平民墓群。考古发现,古墓群共建有商周直至明清不同时期的墓穴149座,总发掘面积1.8万平方米。闰楼古墓群出土器物与典型的商代晚期特征基本一致,特别是商代硬白陶的大量出现,有力证明此地带曾是一处高度文明的商代部落遗址,为研究淮河流域上游晚商文化提供了可贵的资料。历时9个月、出土文物275件的正阳闰楼古墓群,考古发掘工作已于今年完成,填补了豫南地区汉代以前考古工作的一项空白。

【袁家大院】清末,我县吕河乡大杨庄老袁寨人袁乃宽,因和袁世凯攀宗联谱,十分得宠,扶摇直上。在袁世凯当中华民国大总统期间,袁乃宽总揽全国财政大权。民国元年,他依仗权势把县城东北的张岗寨霸占,更名袁寨,投下巨款,买土地1300多亩,挖河筑寨,大兴土木,营造宅院。袁寨建筑据说是依照北京宫殿样式,分外寨和里寨两大部分,外寨为商业区,里寨为住宅区。遗憾的是,袁家大院在文革时期被毁。目前遗迹犹存,依稀可辩。

【雷岗战役遗址】1947年8月24日,刘邓大军千里跃进大别山,途径汝河,汝河又正值汛期,在前有重兵堵截、后有追兵紧逼、上有飞机轰炸、下有汝河阻挡的万分险恶关头,刘伯承司令员果断提出了“狭路相逢勇者胜”的战斗口号,激励全军斗志,突破汝河雷岗防线,抢渡汝河,一举扭转了战局,取得了雷岗战役的重大胜利,顺利挺进了大别山,拉开了解放战争的序幕。中国革命战争就是从这里由被动走向主动、从局部走向全国、从战略防御走向战略反攻的,中国革命由此发生了巨大转折,也使正阳雷岗闻名遐迩。如今,“狭路相逢勇者胜”的革命精神已成为正阳人民发展生产、建设家园的不竭动力,鼓舞着一批又一批仁人志士奋发图强,拼搏不息。

 


【汉安成遗址】汉安成故城作为长期持有争议、迷失已久、曾经辉煌一时的距今2000多年的历史名城,始建于西汉初即汉高帝六年(公元前206年),早于正阳设县88年,到隋大业初(公元605年)废入汝阳(今汝南)长达811年的历史。对于汉安成故城遗址的下落,各界对其位于汝南、平舆还是正阳的争议颇多,而许齐平老师(对中国历史研究具有极深造诣和在文化界享有较高声望的汝南县文化馆的许齐平老师)通过查阅和参考大量古今文献,经过十余年反复研究和亲自对该古城遗址作田野考古调查,充分证明了其位于我县境内的寒冻镇固城寺村,并于2007年7月份在《中原文物》(2007年第3期)发表了《汉安成故城考》,2006年11月份在《驻马店日报》发表了《寻找两千年前的历史名城—正阳汉安成遗址访问记》,产生较大影响,具有很高的保存和研究价值。虽然目前汉安成故城遗址已成为一片废墟,但根据许齐平老师的考证,今天从城内高大方形的土岭、大而深的河沟仍能看出当时安成的繁荣,冠盖往来,车水马龙,楼台亭榭,莺歌燕舞。所以,汉安成故城遗址的发现和考证,对正阳这个历史文化资源相对贫瘠的县份来说无疑是一个重大贡献,虽然目前还缺乏非常详实的史料论证,但其历史文化价值却影响深远。

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